হাশেমখানবাংলাদেশেরচিত্রকলারসৃজনধারায়একসমাজমনস্কচিত্রকর।তাঁরক্যানভাসেধরাআছেবাংলাদেশেরসাধারণমানুষেরজীবন-অভিজ্ঞতারনানারূপ।প্রকৃতি, পরিবেশওমানুষতাঁরচিত্রেরমুখ্যবিষয়।
আশাআরনিরাশারদোলাচলেদোদুল্যমানছিলমাইকেলমধুসূদনদত্তেরজীবন।প্রত্যাশাএবংপ্রাপ্তিরমধ্যেপার্থক্যছিলবিস্তর।প্রস্ফুটনেরকালেঅবিকশিতথেকেগেছেতাঁরঅনেকস্বপ্ন। ইংরেজিসাহিত্যেরবড়কবি
পাশ্চাত্যেপ্রাচ্যদেশীয়সমাজবিশ্লেষণেএকটিমডেলবিদ্যমান।মডেলটিহলো, প্রথাগতবাসনাতনধর্মব্যবস্থা–পুনর্জাগরণবারেনেসাঁস–আধুনিকতা।শাহাদাতএইচখানতাঁর ‘Th e Freedom of Intellect Movement (Budhir Mukti Andolan) (1926-1938) in Bengali Musli
উনিশশতকেনবযুগেরনতুনসূর্যেরনতুনআলোয়উদ্ভাসিতহয়েআড়মোড়াভেঙেজেগেওঠেমহানগরকলকাতা, সূচিতহয়একনতুনযুগের, ঐতিহাসিকরাযারনামদেনবেঙ্গলরেনেসাঁসবানবজাগৃতি।নতুনযুগেরভোরেরামমোহন, দ্ব
আবুইসহাকের (১৯২৬-২০০৩) প্রথমউপন্যাসসূর্য-দীঘলবাড়ীপ্রকাশিতহয়১৯৫৫সালে। তিনিপাঁচদশকেরবেশিসময়সাহিত্যজগতেবিচরণকরলেওতাঁরগ্রন্থেরসংখ্যামাত্রআটটি।এ-লেখকেরগ্রন্থসংখ্যাকমহওয়ারএকট
জাপানিথেকেবাংলায়ভাবানুবাদ : প্রবীরবিকাশসরকার তাইশোওযুগে (১৯১২-২৬) দু’বারজাপানেআগমনকরারবীন্দ্রনাথঠাকুরেরস্মৃতিগুলিআজঅনেকটাইদূরেরহয়েগেছে।রবীন্দ্রনাথযেএকজনঅসাধারণকবিএবংদেশপ্
শাবল, গাঁইতি, কোদাল, কুড়ালকোনোটাইবাদযায়নি।সঙ্গেহাতুড়ি, বাটাল, দা-কাঁচি, কুর্নিসহদরকারি-অদরকারিএমনকোনোসরঞ্জামনেই, যাওদেরআয়োজনেযুক্তহয়নি। লটবহরেঠাসালালপিকআপ।ডাকবিভাগেরগাড়িওটা
বাইরেকাচেরমতোস্বচ্ছপ্রকৃতি।আকাশেতুলারমতোমেঘভাসছে।খাঁচারময়নাটিশবনমকেদেখেইএকটানাবলেযাচ্ছে, সাদামেঘ, সাদামেঘ– ময়নাটিরকণ্ঠস্বরেশবনমআঙুলবাঁকিয়েবলে, এইদুষ্টকীবলছিস? –সাদামেঘ, সা
ভূতেরগলিএলাকারবাসিন্দারাকমবেশিসবাইসুলতানেরনামটিরসঙ্গেপরিচিত।সুলতানমিয়া, তারনিজস্বভঙ্গিমায়হাতেএকগাদাআংটি, বালা, ব্রেসলেটপরেপ্রতিদিনবসেথাকে, আরহাতেথাকেএকটাসুদৃশ্যছুরি।কবেথে
১৯৪৬সাল।অকুস্থলকলকাতা।হিন্দু-মুসলিম ‘মহাদাঙ্গা’নামেইতিহাসেপরিচিত।এটাভাবচক্ষেদেখছি–হিন্দু-মুসলিমভদ্রলোকবাগুন্ডাছুরিহাতেঘুরছে।প্রকাশ্যেদিবালোকেএবংএইরাজ্যেরপ্রধানমন্ত্রীশহ
আলো-আঁধারিতেডোরাকাটারাত–বাঘযেনোসাদাকালো! চিত্রাহরিণীপাশফিরেশোয়, চেতনাচেতনে, শয়নে-স্বপনেধলপহরেরআলো। দু-দুটিশাবকপ্রসবকরেওসন্তানহারাশেষে– একটিগিয়েছেচিতাদেরপেটে, আরেকটাগেছেপাতক
ভোরেরআলোয় উন্মোচিতহচ্ছিআমি, পত্রপুঞ্জেরঅবগুণ্ঠনভাঙছিধীরে, গুমরে-ওঠা, আটকে-পড়া, নির্বাসনেপড়ে-থাকা শব্দআমারচাই; অনুভবেরজায়গাখালি– দূরাগতশব্দকেনকাছেআসতেনাই? রক্তেবুঝিঅভিজ্ঞতাররূ
বাড়িযদিবলি, শান্তিতবেওখানেথাকেনা। সংসারভর্তিবহুআগুনেরফুল, ভাঙি-ভাঙিচীনামাটিআছাড়েউন্মুখ। অবস্থাএমন– প্লেটেনিয়েমাছ-ভাত-ডাল, আসারসময় হাতফসকেযাহওয়ারহলো। ছিটকেপড়াখাবারেরসাথে, ক
আমিযখনতোমাকে ‘শুভরাত্রি’বা ‘শুভসকাল’জানাই তখননিজেকেবড়বেশিদীনহীনবলেমনেহয় স্বাগতজানানোয়বিস্তৃতহতেথাকেআমারযতফর্মালিটি এমনকিধন্যবাদজানানোরসময়ওমনেহয়দরিদ্রইআমি আসলেএইসবমাম
কেনইবাএলামএই দিগন্তবিস্তৃতমাঠে কিযেনেবআরকীইবাদেব এইসৃষ্টিবুঝেওঠারআগেই সময়ফুরিয়েএলো এইদিগন্তবিস্তৃতমাঠ সবুজেসবুজেভরা … সবুজেবিলীনহতেই বিবর্ণহলুদদ্রুত বিদায়জানাতেআসে। কেনইবা
১ বৈশাখেরপরিপক্বভোরআনন্দেরকথানিয়েসেতার-বাদনেহাঁটে। সর্বত্রসজাগগতিবিধি; অত্যন্তসহজসত্যেসৃষ্টিরবিষয়ে ঐক্যবদ্ধকরেদৃষ্টি।আলোক-উপমাহাসে, রুচিঅনুসারে গাণিতিকঅভিজ্ঞানমাধুর্যেরবিশ
এইশহরেএখনসময়স্থিরনয়, একটিঝুলন্তঘড়িরকাঁটারমতো যারমুখভেঙেগেছেশার্পনেলেরছোঁয়ায়। গণকেরাবাতাসেখোঁজেজীবনেররেখা– একটিজুতো, অর্ধেকপোড়াপুতুল, দেওয়ালেআটকেথাকাহাতেরছায়া। তবুহঠা
যেআলোমনেরভেতরখেলাকরেসবটুকুজুড়ে সেএখনচেনাআরঅচেনানগরেএসেভিড়করেআঁধাররেখায়। যেমনবসেপড়েশিশুতারমায়েরকোলে তেমনিআঁচলেরসবআলোঝরেপড়েপৃথিবীরশৈশবপাড়ায়। যেভোরডেকেআনেরোদেরআলোভর
আমিকিবৃষ্টিরসন্তানছিলাম, নাকিপ্রেমিক–কৃত্রিমঝরনারকাছে এখবরথাকবেনা, শহুরেদৈনিকগুলোওছাপবেনাকোনোকিছু– মাঝেমাঝেনিজেকেওখুবঅচেনামনেহয়, শুধুখোলসআছে খোলসেরভেতরমানুষ, নাকিমাছি–কোথায়
রৌদ্রঝলসিতচারণভূমিরঘাসে নগ্নতুমি–শুয়েযেনখোলাতলোয়ার ফুলভ্রমেপ্রজাপতিনরমবাতাসে ধীরউড্ডয়নেনামেওবুকেতোমার গোপননিশানাগুলোচিনেনিতেচাই কোথায়লবণ-খাঁড়ি, কোথায়আগুন সুখেরমতনকোনো
‘ভালোবাসি’বললেইশব্দটিরআলোনিভেযায় জীবনওমৃত্যুএসেএকসাথেআঁটহয়েবসে পুরনোকাগজওড়ে; ভাঁজেভাঁজেলেখাজোকাআছে অঘোষিতস্বীকারোক্তি।বন্ধচোখেসবদৃশ্যমান রাস্তারবিষণ্নআলোঝরেআছেঅদূরেরকা
রণেপার্থকাঁদেএকা, সখাদেখাদাও, গাণ্ডীবলাগছেভার, পরানঅসাড়! যুযুমানএজীবন, আরকতবই! সংসারজতুগৃহ, নিষ্কৃতিমিলাও। রথতুমিবয়েচলো, পিছেআমিরই, পথেরদিশারীতুমি, অনুগামীহই। কুরুক্ষেত্রদূরেনয়, হ
গতশতাব্দীরপঞ্চাশেরদশকেরগোড়ায়মাজহারুলইসলাম (১৯২৩-২০১২) স্থপতিহিসেবেতাঁরজীবনকিভাবেশুরুকরেছিলেন? কীছিলতাঁরজীবনদর্শন? স্থাপত্য, সমাজ, সংস্কৃতি, রাজনীতিনিয়েতিনিকীভাবতেন? এইপ্রশ্নগু
শুরুতেইবলেরাখাভালো, এ-লেখাটিপ্রচলিতধাঁচেরনাট্যসমালোচনামূলকলেখাহবেনা।এ-লেখারসঙ্গেস্মৃতি-আবেগযেমনথাকবে, তেমনিনাটকটিরপ্রযোজনারত্রুটিবিচ্যুতি, সাফল্য-সম্ভাবনাসংক্রান্তকিছুকথাওথা
এ-বছরেরপ্রথমদিনটিছিলশিল্পীঅধ্যাপকমোহাম্মদকিবরিয়ার৯৭তমজন্মদিন।গুণীওখ্যাতনামাএইশিল্পীরজন্মদিনেরাজধানীরলালমাটিয়ারকলাকেন্দ্রেতাঁরনির্বাচিত৮৪টিঅপ্রদর্শিতমৌলিকশিল্পকর্ম (১৯
ঢাকারশিল্পীদেরনতুনবছরশুরুহয়েছেপুরনোগ্লানি, অসহিষ্ণুসময়কেপেছনেফেলেনতুনকতকসম্ভাবনারপথযাত্রারমধ্যদিয়ে।নগরজীবনেরনানাটানাপড়েনওসীমাবদ্ধতাছাড়িয়েবহুদূরেরবরেন্দ্রভূমিতেগ্র
প্রায়দেড়কোটিবছরআগেআমাদেরপূর্বপুরুষেরালক্ষকরলযে, তাদেরজীবনধারণেরজন্যঅতিপ্রয়োজনীয়পরিবেশওপ্রতিবেশেএকটাবড়ধরনেরপরিবর্তনঘটছে – গাছপালাওবনজঙ্গলেরপরিমাণধীরেধীরেকমেআসছে।শিম্
অনুবাদ : আলমখোরশেদ তৃতীয়কিস্তি স্টকহোমেএকবারএকপার্টিতেগিয়েছিলামআমি, সেখানেএকজনবক্সারউপস্থিতছিলেন।তিনিকিচেনেবসেছিলেন, তারশারীরিকউপস্থিতিদেখারমতোছিল, এবংতিনিআমাকেএকসুনিশ্চিতক
উপনিবেশওসাম্রাজ্যবাদবিরোধীএকজনবিপ্লবীপ্রতিবুদ্ধিজীবীহলেনফ্রাঞ্জফানো (জন্ম : ২০শেজুলাই, ১৯২৫, মৃত্যু : ৬ইডিসেম্বর, ১৯৬১)।তিনিছিলেনএকজনসাহসীমানুষ, চিন্তাশীলওজ্ঞানশীললেখক, চিকিৎসকওবি
শুরুরকথা হায়দাররিজভীওজাহিদুররহিমঅঞ্জনচলচ্চিত্রজন।কিন্তুএইপরিচয়টিযেনযথেষ্টনয় – যেনএকইসঙ্গেআরেকটিকথাতাঁদেরসম্পর্কেলিখেফেলতেহয়যে, তাঁরাআধুনিকমানুষ।লিখেফেলারপরএকরকমেরকৈফি